Читайте первую часть статьи по ссылке: https://jnews.az/?utm_source=chatgpt.com
После смерти Давида на престол взошёл его сын Соломон. Во время правления Соломона Израиль переживал невиданное процветание и богатство. И в Торе, и в Коране содержится подробная информация о Соломоне.
Соломон исполнил божественное обещание, данное его отцу, и по велению Бога построил Храм в Иерусалиме. Этот Храм в последующие века стал центром еврейской религиозной жизни и ещё больше укрепил статус Иерусалима как священного города. Строительство Храма Соломона началось около 967 года до н.э. В строительстве Храма участвовали мастера из колена Нафтали и мастера, присланные царём города Тира Хирамом. Строительство длилось много лет и в результате был создан один из самых величественных религиозных сооружений того времени.
В священных книгах содержится подробная информация о богатстве, могуществе и мудрости Соломона. В Коране описывается визит царицы Саба к дворцу Соломона:
Ей было сказано: «Войди во дворец!» Когда она увидела дворец, она подумала, что это глубокий водоём, и обнажила свои ноги. Соломон сказал: «Это дворец, выложенный хрусталём». Она сказала: «Господи! Я обидела саму себя. Теперь я вместе с Соломоном покоряюсь Аллаху, Господу миров». (Муравьи, 44)
Этот аят говорит о великих благах и преимуществах, дарованных Соломону и его народу.
После завершения строительства Храма Соломон помолился Богу. Его молитва записана в священных книгах:
«Небеса, даже самые высокие небеса, не могут вместить Тебя. Как же может вместить Тебя этот дом, который я построил? Но внимай молитве раба Твоего и его мольбе, Боже мой. Услышь молитву, которую раб Твой возносит к Тебе в этот день. Да будут очи Твои открыты на дом этот день и ночь, на место, о котором Ты сказал, что имя Твоё будет там. Услышь молитву, которую раб Твой и народ Твой Израиль будут возносить на этом месте». (3 Царств 8:27–30)
Соломон был известен своей мудростью и справедливостью. Согласно религиозной традиции, Бог даровал ему мудрость, которую не давал никому другому, и он управлял народом Израиля с справедливостью.
Однако после смерти Соломона царство Израиля, основанное Давидом и укреплённое Соломоном, распалось. Около 937 года до н.э., во время правления сына Соломона Ровоама, государство разделилось на две части. На севере возникло Израильское царство, охватившее десять колен, а на юге — Иудейское царство, объединившее колена Иуды и Вениамина. Иерусалим остался столицей Иудейского царства.
Одной из основных причин этого раздела было неумение Ровоама продолжать политику своего отца и сохранять единство между израильскими коленами.
В 722 году до н.э. Ассирийская империя оккупировала Северное Израильское царство. Большая часть израильского народа была депортирована в Ассирию, а на их место были поселены другие народы. Это событие считается одним из первых крупных изгнаний в еврейской истории и положило начало формированию диаспоры.
Однако Иудейское царство на юге смогло сохранять свою независимость некоторое время. Иерусалим сохранял своё величие и религиозное значение. Но примерно полтора века спустя после падения Израильского царства, в 586 году до н.э., вавилонский царь Навуходоносор напал на Иудею. Иерусалим был захвачен, Храм Соломона был разрушен, и город был сожжён. Часть иудеев была убита, а большинство выживших было депортировано в Вавилон.
Таким образом, иудеи были отдалены от своих священных городов и земель предков. Именно в этот период появились предания об утрате Ковчега Завета, и его дальнейшая судьба осталась неизвестной.
Примерно через пятьдесят лет Вавилонская империя была завоёвана персами. Иудеи, жившие в изгнании, своими глазами увидели падение Вавилонского государства, которое их поработило и разрушило их священные города.
Персидский царь Кир II в 538 году до н.э. разрешил иудеям вернуться в Иерусалим и на земли предков. Он также разрешил восстановить разрушенный Храм. Это событие считается одной из поворотных точек в еврейской истории.
Строительство Второго Храма длилось долгое время и было завершено в 516 году до н.э. при правлении Дария II. Хотя новый Храм был не столь величественен, как первый, иудеи снова начали поклоняться Богу в нём, и Иерусалим вновь стал центром еврейской религиозной жизни.
В 332 году до н.э. македонец Александр завоевал Персидскую империю, и иудеи оказались под греческой властью. Согласно еврейским преданиям, когда Александр пришёл в Иерусалим, он встретился с Первосвященником Симоном Праведником, и после этой встречи решил не трогать Храм. Во время правления Александра иудеи и Иерусалим жили относительно спокойно.
Однако после смерти Александра его империя распалась. Иерусалим сначала находился под влиянием различных эллинистических правителей, а затем перешёл под контроль Селевкидской империи. В этот период селевкидский царь Антиох IV Епифан пытался эллинизировать иудеев, то есть заставить их принять греческую культуру и религиозные традиции.
В то время иудеи были одним из немногих монотеистических народов древнего мира. Согласно их вере, вся вселенная была создана одним невидимым, вечным и милосердным Богом. Это мировоззрение коренным образом отличалось от политеистических греческих религиозных традиций.
Антиох, стремясь ослабить религиозную идентичность иудеев, в первую очередь напал на основные столпы их религиозной жизни. Он запретил соблюдение субботы, проведение новолуний и религиозных праздников, соблюдение кашрута и изучение Торы. Свитки Торы сжигались, священные места осквернялись, и иудеев принуждали отречься от своей веры.
Наконец, был запрещён обряд обрезания. Между тем обрезание в иудаизме считалось физическим знаком завета с Богом. Эта политика Антиоха вызвала серьёзное сопротивление среди иудеев, но правитель применял беспощадные методы для достижения своей цели.
Еврейский историк раввин Берел Вайн описывает этот период в своём труде «Echoes of Glory» («Отголоски величия»):
«Женщины, которые совершали обрезание своих сыновей, казнили, повесив младенцев им на шею. Иудеи, которые отказывались есть свинину и приносить жертвы идолам, подвергались смертельным пыткам. В каждом городе воздвигались алтари Зевсу и другим греческим богам, и иудеев принуждали участвовать в этих обрядах. Храм Бога был превращён в храм, посвящённый Зевсу Олимпийскому».
Эти события были беспрецедентной волной религиозных преследований в истории религии древнего мира. До этого времени в политеистическом мире было обычным делом проявлять уважение к богам разных народов. В политеистических обществах наличие различных религий обычно не создавало проблем. Люди могли уважать как своих богов, так и богов других народов.
Однако иудеи занимали иную позицию. Они поклонялись только одному Богу и считали верность Его законам превыше всего. Поэтому многие иудеи были готовы скорее претерпеть пытки и даже смерть, чем отречься от своей веры.
Этот период в еврейской истории запомнился не только как политическая борьба, но и как важная борьба за сохранение религиозной идентичности. Иудеи верили, что в жизни существуют ценности, которые выше самой жизни, и завет, связывающий их с Богом, является главной из этих ценностей.
Согласно идеологии Торы, эти запреты могли привести к постепенному исчезновению иудаизма и еврейского народа. В результате всех этих притеснений иудеи восстали против греков. Под руководством семьи Хасмонеев (также известной как Маккавеи) иудеи начали восстание.
В результате этого восстания с 165 года до н.э. по 63 год до н.э. существовало независимое еврейское государство — Хасмонейское царство. Сегодня еврейский народ отмечает эту победу как праздник Ханука.
Однако со временем Хасмонейское царство ослабло в результате гражданской войны между двумя братьями — Гирканом и Аристобулом. Из-за внутренних конфликтов стороны обратились за помощью к Риму. В результате в 63 году до н.э. римские войска под командованием Помпея вошли в Иудею.
После того как Помпей захватил Иерусалим и убил множество иудеев, он назначил более слабого из двух братьев, Гиркана, формальным правителем области. Таким образом, независимое еврейское государство фактически перестало существовать и перешло под римскую власть. Иудея постепенно превратилась в римскую провинцию Иудея.
Во время римского правления в Иудее возникло новое религиозное движение. Хотя Иисус был иудеем, большинство иудеев того времени не признали его Мессией. Однако в последующие века его учение распространилось по всей Римской империи, и христианство стало одной из крупнейших религий мира.
Иисус был распят римлянами в Иерусалиме. Во время римского правления отношения между иудеями и империей становились всё более напряжёнными. Иудеи стремились сохранить свою религиозную и национальную идентичность, а Рим пытался усилить контроль над регионом.
Наконец, в 66 году н.э. иудеи начали крупное восстание против римской власти. На начальном этапе восстания им удалось очистить Иерусалим от римских войск. Эта победа иудеев вызвала большое потрясение в Римской империи.
(Часть II), продолжение следует…
Мурад Салманов
